包头信息港

当前位置:

儒家养正气道家修大气佛家化怨气纪录

2020/09/16 来源:包头信息港

导读

儒家养正气,道家修大气,佛家化怨气儒家养正气,道家修大气,佛家化怨气。中国的传统文化源远流长。作为中国传统文化的精华,儒、释、道也是

儒家养正气,道家修大气,佛家化怨气

儒家养正气,道家修大气,佛家化怨气。

中国的传统文化源远流长。作为中国传统文化的精华,儒、释、道也是3家思想始终是在看似矛盾斗争中完美融会,犹如3枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。历代也多认为3者之间有着彼此补充的作用,后世的仁人君子也都在这类文化氛围中修身立人。

时期在变化,如何做人、如何做事,这都需要我们去探索和思考。直通儒、释、道三家智慧,分别能带给我们什么人生启发呢?归纳来说,就是跟儒家养正气,跟道家修大气,跟佛家化怨气。

1、儒家养正气。

如果用一句话来说儒家的核心思想,那就是中正做事,自省、中庸做人。一家人一起面对要想做到这两点,就需要心有正气。

何为正气?

正气于造化,便是充塞天地间的至大至刚之气;于人,正气便是光明正大、刚正不屈之气。

这就是孟子浩然之气的含义,他写道:我善养吾浩然之气是集义而生,非义袭而取之也。这里讲的养气就是培养精神,培养人格。具体说,就是培养正义感,培养一身正气的儒家人格。如孔子说,立乎其大者,其小不能夺也

家有正气家不衰,国有正气国不亡,人有正气是脊梁。浩然正气是怎样养出来的呢?

气势浩大的孟夫子也跟我们说了:夫志,气之帅也…夫志至焉,气次焉。

志,是气的统帅,志向着哪里,气就跟随到哪里。养气,先要立志;立什么样的志,就会养什么样的气;要养浩然之气,必靠浩然之志。

立志就是要在思想深处确立人生目标和远大理想,明确的目标可以肯定努力和前进的方向。志向一旦确立,便不容易被改变。立志是对每个人来说一种自我束缚和自我鼓励。

除了立志,王阳明还强调,人须在事上磨练,做工夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无上进。四十岁时,他与黄绾论学,说了一句颇富禅意的话:若常人之心,如斑垢驳蚀之镜,须痛刮磨一番,尽玄驳蚀,纤尘即见,才拂便去,亦不消费力,到此以识得仁体矣。

翻译成白话就是说,凡人之心,犹如生锈的铜镜,必须时时痛刮邪气,方可得仁体。要想让自己一身正气,最好的方法就是不断自省、自查、改过。

一个人骄奢淫逸,为邪气所主,为声色所迷,又能做成甚么事业?这是人生的悲剧。时时警惕自己的心,如临深渊,如履薄冰,煎销恶习,正气自然滋养。人生如此又有甚么事情做不成?读书,经商,人生各种事业有此何事不成?这是人生的大根本,本立则道生。

自省也是提高自我修养的重要方法,在不断的检讨自己,克制自己中,才能不断的深化自我道德修养,让正气萌生。

自省是为了检讨自己,可是检讨过后如果不改过,那末自省,其实是无意义的行动。一个充满正气之人,行动应当光明磊落,对于自己所犯的毛病,亦应当坦荡承担并加以改正。人无完人,但这绝不是放任自己的借口。只有重视自己的不足,努力去改正它,才是对自省最好的实践。

所以元代王冕说:不要人夸好色采,只留正气满乾坤。西晋杨泉言:一身正气为人师,两袖清风能生威。

2、道家修大气。

说完了儒家的正气,我们又该向道家学习怎样的人生态度呢?道家的特质,就是大眼界大,气象更大,直至大象无形、大音希声。这类眼界与气象来自何处?来自将眼光投向天与地,将洞察直抵道与气。合之,才有了内敛其内的大道,与明显其外的大气。

因而老子才看到了有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆才推导出了道生一,一生2,二生三,三生万物才慎重提出了人法地,地法天,天法道,道法自然

而这一切,都由一句话来贯通—万物负阴而抱阳,冲气以为和概括成一个词,便是大气。

所以真正的大气,可以通天彻地,一气贯通而天地和。天大地大人亦大,人居天地间而法天地之大气,这类地步便是庄子《齐物论》里那句天地与我并生,万物与我为1有了这类眼界和气象,世间那些迷人眼的东西又算什么?为人处事自然可以大气豪迈。

大气是一种心态。心态如何直接影响到一个人的生活幸福感。人在世上走,不如意事常八九。若不时与人争利置气,心情肯定好不了,且极易产生愁闷、烦躁的心情,也就会相应构成偏执或暴怒的性格,于心于身均为不利。要想改变这类状态,唯一的办法就是调整心理,学会放弃,看得长远一点,风物长宜放眼量。学会简单,坚持用阳光心态面对生活。

大气是一种美德。遇到矛盾纠纷,不要两眼只盯着自己的一亩三分地有没有遭到损失,自己是否是又吃亏了,而是能够权衡利弊,通盘考虑,为大家推敲,替他人着想。在生活中我们也会看到,有的人英气干云,义薄云天,为人爽快爽利,喜交朋友,善交朋友,路见不平拔刀相助,凡事多为他人多想一点。这样的人自然得到众人的称赞,四海以内皆是兄弟。

对那些凡事琐屑较量,目光短浅,鼠目寸光,心胸狭隘之人,人们自然是嗤之以鼻,避之惟恐不及。这样的人,不会走得很远,因为在前进的路上只有他自己的利益,没有朋友的扶持,不会生活幸福,天天只是担心自己的蝇头小利,患得患失,寝食不安。

怎样才能学到道家的这类大气呢?要以大道为心,以自然为意,以日月为双眼,以天地为视野。别怕高不可及,说白了,就是以大观小,以全看缺。在做人做事、看待问题上,只要能力求更有高度、更加整体,不狭隘、不偏颇,便已是在抵达大道、通往大气的路上。

3、佛家化怨气。

现今的人由于生活压力大,许多人人内心浮躁。浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀,愤怒、妒忌、刻薄、挑剔、计较、索取常常占满了人们的内心,因此失落、失望、后悔、懊恼等等心情让大家眉宇间布满乌云。这种负面情绪总结起来,就是怨气2字,也就是贪嗔痴中的嗔。

大乘五蕴论中说:云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。成唯识论中则说:嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。

佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的。因此佛教把嗔看作是修行的大敌。

对佛教修行所言是这样,如果是对他人或社会而言,则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起痛恨之心,便会产生争斗,或致使相互残杀,轻者危害一家1村,重则使整个社会,乃导致全部国家堕入灾害,因而《大智度论》卷十四中说,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各种心病中最难治的。

如何化解我们心中的怨气呢?佛学上说要看破,放下。

看破什么?《金刚经》一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好像梦幻泡影,好像露水闪电一样,应该这样看待这个世界。

在痛苦、烦恼和生气时,常常会听到朋友的劝说:看开些,人生一世,就是那么一回事。赤溜溜地来到这个世上,最后,又是光着身子离开这个世界。人真是生带不来,死带不去。

是啊,空,空,空,人生到头一场空。不但空,人生还充满了无常。就像一场没有彩排的戏,谁也料不到下一刻会产生甚么。今天腰缠万贯,一夜之间就可能负债累累;今天高居庙堂,明代就有可能远走他乡;今天合家欢乐,明代就有可能妻离子散…这样的事情时有发生。

看透了空的人生本质,你才能放下。放下的是自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受,而不是什么事都放下。

一个人如果不管什么都放下了,他的人生还能具有甚么呢?

所以正念要提起,正行要提起,正语要提起,正见要提起,慈悲要提起,道德要提起,善缘要提起,精勤要提起,不把这些提起,人生的价值、意义在哪里呢?

看破,放下就会心中无事,就会心中无物,更别提区区怨气了。本来无一物,何处惹尘埃到处都是净土莲华,无有挂碍。

禅宗有言大隐隐于市廛,小隐隐于山林这也就是说,心有没有所执,身无有所系,不管生活在甚么环境,都自由自在。山林的穷山恶水,毒虫猛兽,都不能使你烦恼;市朝的繁华喧嚣,人来人往,都不能让心动摇。

这里有爱,有温暖,有故事,有哲理!

本文相干词条概念解析:

正气

正气,是指光明正大的风气;刚正的气节。指做好事。作为科技名词的定义为人体正常功能活动的统称,即人体正常功能及所产生的各种保护健康的能力,包括自我调理能力、适应环境能力、抗邪防病能力和康复自愈能力等。正气充盛,抗病力强,致病邪气难以侵袭,疾病也就无从产生。正气是中医学中最重要、最基本的概念之一。正气抗御外邪入侵的这1功能,与免疫功能的防御作用,即抵抗病原微生物感染的作用相当。正气的抗病能力还表现为保持脏腑功能的调和、气血的流行畅达。

恩瑞舒?(阿巴西普注射液)在中国大陆正式上市
先声药业与百时美施贵宝合作 风湿免疫领域创新药恩瑞舒?成功上市
历经13年,先声药业“依达拉奉右旋莰醇注射液”将获批上市,可谓老药新用
灰指甲初期买什么药
标签

友情链接