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专家中华民族之龙出自辽河流域

2019/09/14 来源:包头信息港

导读

专家:中华民族之“龙”出自辽河流域:“虽然在中原和南方等地区也有早期龙形象出土发现,但辽河流域发现的史前时期的龙时间早,类型多,序列

专家:中华民族之“龙”出自辽河流域

:“虽然在中原和南方等地区也有早期龙形象出土发现,但辽河流域发现的史前时期的龙时间早,类型多,序列完整。所以,我们的观点是——龙出辽河源。”

郭大顺介绍,早在距今七八千年前的先红山文化——辽宁阜新的查海遗址,就已有“类龙”形象出现,到距今6000年前的赵宝沟文化中,在陶尊上刻画的“四灵”纹有猪头龙、鹿头龙和鹰首龙的组合。所以到了红山文化时期,龙已定型并以精美绝仑的玉器形式出现。

“红山文化玉器早有发现,从20世纪初起,就有收藏家和博物馆收藏,不过都将其年代定得过晚。”郭大顺分析,长期以来,人们对史前社会和文化的发展水平估计严重不足。

上世纪七十年代初,在辽河支流西拉木伦河上游,内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗三星他拉村,一场大雨过后,从山坡上冲出来一个高达26厘米,长吻前伸,身蜷如弓,棱目上挑,长鬣飘举的大玉龙,被当地农民送到文化馆。1975年7月3日,郭大顺和同事孙守道看到这件大玉龙时,不由得为之一震。从头部刻画简洁看,时代不会太晚;但考虑到三星他拉村地处黄沙大漠,还是无法将玉龙和当地文化往一起联想。到了1979年,在喀左东山嘴挖掘出一件绿松石鸟和一件龙首玉璜的同时,在凌源三官甸子一座墓中也出土了9件玉器,这才有同事试探地提出:“这座墓是不是红山文化的?”

一个龙的起源,一个文明起源,这是两个关系中国史前考古和上古史的大课题,在当时十分敏感,很少有人敢去闯这个禁区。所以,1981年郭大顺和孙守道在中国考古学会杭州年会上提交的论文《辽河流域的原始文明与龙的起源》,并没有被论文集收入。直到1984年8月4日对牛河梁第二地点1号冢4号墓进行挖掘后,考证多年的红山文化玉器才一锤定音。

郭大顺说,这个墓里虽然随葬玉器只有3件,但均为红山玉器中代表性的品种:斜口筒型玉器和玉雕龙。尤其是两件玉雕龙的出现,令在场人兴奋不已。它们挂在死者胸前,一左一右,背靠着背,晶莹亮泽,十分可爱。斜口筒型玉器枕在墓主人头下。有了这些确凿的证据,考古学家才敢理直气壮地说,这些玉器是红山文化的代表作。如今,出土于三星他拉村的大玉龙已经成为华夏银行的标志。

梦绕牛河梁

初春的牛河梁,和风习习。在一个向阳的山坡上,翠绿的油松和落叶松掩映着一个占地2公顷,典型辽西风格的院落式砖瓦房。这就是被考古学家们誉为“躺在女神怀抱中”的牛河梁工作站。

郭大顺来到辽宁已经41年。尽管其间也曾换过好几个单位,当过省文化厅副厅长,但他更多的时候是在这座山里度过的。白天漫山遍野寻找红山人的行踪;晚上遥望星空任思绪驰骋。《文明曙光期祭祀遗珍/辽宁红山文化坛庙冢》、《考古文物之美》、《牛河梁红山文化遗址与玉器精粹》等系列着述大都在这里“出生”。

牛河梁是中华民族在长城以北更老的老家,也是郭大顺的精神家园。为了守住这方净土,他和同事们想了许多办法。1983年东山嘴遗址现场会,决定了露天保护的原则,将遗址所在的耕地征过来,周围栽植侧柏树。为了保证树木成活,3年多时间拉水上山。现在东山嘴遗址已被黑油油的一片林带围了起来。

牛河梁遗址不是一个点,而是分布于50平方公里范围内的规模宏大的遗址群。按通常作法,把已明确的女神庙及周围第二、三、四、五号积石冢作为重点保护对象,先行保护下来,其余划作建筑控制地带就可以了。问题的关键是,牛河梁如此重要,遗址之间又互有联系,一旦规划不慎,就会把遗址群割裂开来,甚至造成破坏。为此,郭大顺请教了苏秉琦先生后,提出了庙、坛、冢连同其间“白地”一起保护的原则。1986年6月30日,辽宁省顺利通过了将牛河梁50平方公里的范围作为一个整体,全部确定为保护范围的决议。这样一个全新的保护概念,使如今的牛河梁如世外桃源,宁静幽深。

“探索古辽西,是艰苦的,也是诱人的。”直到如今,郭大顺仍然奔波在5000年来先民高举火把、载歌载舞的大山上。

辽宁省委、省政府已经明确,把牛河梁遗址作为全省文化建设重大项目,申报国家大遗址,目标是三五年内达到“申遗”水准,尽快把牛河梁遗址打造成为世界文化遗产。为此,郭大顺必须在规定时限内完成遗址考古发掘报告编写、出版工作。81岁的老人,为事业迸发着18岁的活力。


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